Egoisms, un citas pretrunas Opcijas

[mausns]

Ceru, ka varbūt izdosies izlasīt arī kādu citu viedokli, kas varētu būt atšķirīgs no manējā.
Gribu parunāt par egoismu kā tādu un visu to putru, kas ar šo jēdzienu saistās. Vismaz manā izpratnē.
Sākšu ar to, ka tas cilvēks, kurš apgalvo ka viņš nu nekādā mērā un nemaz nav egoists, melo spogulī skatoties. Egoisti esam mēs visi; jautājums tikai - cik ļoti mums izdodas saskaņot šo egoismu ar apkārtni un savu sirdsapziņu.
Lai cilvēks nebūtu nebūtu egoista, viņam kā tādam NAV vispār jābūt pasaulē. Tas ir - tikai nedzimis, seksuāla procesa laikā neradīts cilvēks nav egoists. Jo viņa nav nekādā izpratnē.
Mūsu egoisms liek mums ēst tai laikā, kad Āfrikā/Taizemē/Indijā/vvzk kur citur bērni mirst badā - sūtīsim taču viņiem savu dienišķo desu. Mūsu egoisms liek mums dzīvot un uzturēt mūsu dzīvesvietu tikai priekā sevis un savas ģimenes tai laikā, kad ir daudz bezpajumtnieku - ielaidīsim dzīvoklī dzīvot tik daudz šo bezpajumtnieku, cik nu pieļauj platība. Mūsu egoisms liek mums strādāt un pellnīt naudu kādā darbavietā tajā laikā, kad ir daudz bezdarbnieku - nu, ejam taču prom no darba, lai tā vieta tiek kaimiņu Jancim, kuram darba nav.
Šīs trīs lietas ir vienas no tām daudzajām ikdienišķajām egoisma izpausmēm, kas sākas ar stabili egoistisko "Man vajag!"
Tāpat vispārcilvēciskais egoisms liek bausli "Tev nebūs nokaut" attiecināt tikai uz savu sugu. Galu galā jēdziens "Dzīvība ir svēta" attiecināms uz visu dzīvo. Jo dzīvs ir ne tikai "radības kronis" cilvēks, bet arī raibais sētas krancis, laiskais runcis krāsnaugšā, ruksis aizgaldā, bebrs upē, kuplā egle ceļa malā. Cik ļoti mēs pieveram acis uz ikdienā plaukstošo "tev nebūs nokaut" pārkāpšanu egoisma dēļ (ja vien netiek nokauts kaumiņš Džonis)! Mēs nokaujam to ruksi, lai paši varētu paēst, mēs nokaujam to eglīti mežā, lai Ziemassvētkos to izrotātu un pēc tam sadedzinātu vai izmestu, cik daudz dzīvu koku mēs mežā nenozāģējam, lai nokurinātu visos iespējamos kurināmajos agregātus!
Sava egoisma dēļ, mēs tam cūcim/eglītei/citam kokam pat nepajautājam viņu viedokli un pārkāpjam viņu tiesības uz dzīvi. Sava egoisma dēl, tāpat, sievietes laiž vai nelaiž pasaulē mazuli. Tā ir tikai un vienīgi sieviešu pašu izvēle. Nedzimušā mazuļa viedoklis pat netiek ņemts vērā. Nav iespējams sazināties ar še uzskaitītajiem? Nu, tad ir jāiemācās sazināties ar cūci/egli/citiem kokiem; no grūtniecības var izvairīties - ir pilns ar pretapaugļošanās līdzekliem.

[echo3]

Egoisms ("domā par sevi") ir nepieciešams indivīda izdzīvošanai. Altruisms ("domā par citiem") ir nepieciešams indivīda izdzīvošanai sabiedrībā. Sabiedrība, savukārt, indivīdu kontrolē vienīgi attiecībās viens indivīds-ar citu indivīdu. Egoisma-altruisma balanss, jo nav iespējama ne sabiedrība, kurā visi ir egoisti, ne sabiedrība, kurā visi ir altruisti. Šajā sakarā es gribu teikt, ka nevar indivīdam pārmest to, kas nepieciešams viņa izdzīvošanai.

Par minētajiem piemēriem - bads Āfrikā (un citur tālās pasaules malās) nav indivīda egoisma piemērs. Vai arī, ja ir, tad tās sabiedrības indivīdu egoisms, kurā indivīdi cieš badu.
Bomži - kāds te domā, ka ir daudz tādu bezpajumtnieku, kuri vēlas dzīvot savādāk kā šobrīd? Vai tikai aicinājums "ielaist savā dzīvoklī" nav citāda veida egoisma izpausme - vēlme, lai kāds būtu tev pateicīgs? Ja tā, tad gaidāma vilšanās.
Gaļas ēšana. Neko nevar darīt, cilvēks ēd gaļu, tāda ir mūsu bioloģija. Un, jo ekstrēmākos apstākļos jāizdzīvo, jo vairāk ēd gaļu. Tāpat es neuzskatu, ka cilvēki būtu egoistiski tāpēc, ka vairums nekauj dzīvniekus pašrocīgi. Tā vienkārši nekad nav bijis, ka visi galinātu dzīvniekus, pat ļoti senos laikos nē. Bet kopumā - visi gaļēdāji un visēdāji galina citus dzīvniekus. Tas ir dabiski, nekāda morāle te nav jāmeklē, un ar egoismu tam nav nekāda sakara.
Par dzimšanu. Oh. Nekāda egoisma tur nav. Kā jūs domājat, vai odi ir egoistiski, vai austeres ir egoistiskas? Viendienītes? Skudras? Un visas citas dzīvās būtnes, un cilvēks starp tām?

Tagad iesaku kaut ko, ko derētu izlasīt tiem, kas uzskata, ka ir iespējamas sabiedrības, kurās visi ir laimīgi - Luisa Lorija. Devējs (Lois Lowry. The Giver). Latviešu valodā iznākusi pagājušajā gadā, izdevusi Zvaigzne ABC.

piligrim - nepiekrītu par Darvinu un Einšteinu. To, ko Tu uzskaiti kā Darvina "grēkus", viņš nav ne domājis, ne rakstījis. Savukārt Einšteina relativitātes teorijai nav nekāda sakara ar sociālām parādībām.